引用:
作者FIREFALCON
我前面提出這麼多"一切都是一以貫之的計畫好", 請問這樣對"全能"的質疑是什麼??
為什麼我非得要去認同你誤解這些計畫是"彌補"的錯誤說法?
可是你卻又要假意的說"你要怎麼解釋那些'後悔'都沒關係", 可是當這"後悔"不是"彌補"時你卻又不能接受...
所以是誰劃地自限了?
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您還是搞不清楚, 因為當您以 "一切" 都是一以貫之的計畫好 當理由, 來認定命題三的證據為假, 為刻意計畫演出的時候, 就會被人質疑包含 "全能", "有神", "神愛世人", "創世紀" 等等所有聖經內容也都是為假, 是刻意演出的..
您要對所有的證據採取相同的態度才可以呀! 就像我對聖經中 "全能" 以及 "無法改變過去" 兩件事, 採取相同態度去看; 我若偏頗任一方, 那就不會是矛盾了您知道嗎? 就像您在 所羅巴柏 那個問題一樣, 您給我看的, 是偏頗的唯一的解, 事實上還有別種合理的假設不是嗎?
所以您不能拿 "計畫好的" 為理由, 然後選擇性的挑選您要的, 說這個是計畫內, 那個不是計畫內, 不然大可以放大絕, 以同樣的理由說, 所羅巴柏 那個矛盾, 也是刻意計畫好的, 聖經裡頭的一切未解矛盾, 都是刻意計畫好的, 然後叫人不要質疑所有的矛盾, 那還討論什麼呢?
還有! 我並沒有說過, 不能接受 "後悔 不是 彌補", 因為這兩者在時間軸上本就處於不同位置, 有了 "後悔" 心, 才有接下來決定 "彌補" 的動作, 所以這根本是兩碼子事, 不要刻意弄得亂七八糟好不好!
我之所以讓您自行去定義, 就是因為知道你們信徒會對 "後悔" 兩字產生爭議, 重點在於 "它做了" 某件事 (前因), 要收拾善後 (後果), 就是這麼簡單; 聖經通篇都是, 神做了某件事, 發現不對勁, 而 "後悔" (憐憫或其它等等用詞等), 而採取下一個 "彌補" 的動作; 這樣的行為, 只會發生在 "無法改變過去" 這一情況上; 若這一切都是計畫好的, 是表演的, 就會變成聖經通篇所提的 "神愛世人", "全能" 等, 都是表演了..