所以一開始我才會問您 神 有無 "後悔" 過, 縱然您事後 po 文解釋 "後悔" 可以有其它定義等, 不過這並不影響命題; 前面我已經說過, 重點並不在於 "後悔" (或是懊悔, 憐憫或是其它) 等這樣的行為描述, 重點在於 "它做了", 因為它做了, 形成在過去時間上的既定事實無從改變, 所以才有各種情緒反應與補救措施..

聖經裡到處都顯現 神 對既定事實的無奈, 也才有發怒, 後悔, 憐憫, 恩賜, 處罰, 抹滅, 人子救贖等等, 對既定事實的彌補作為的證據, 但您卻找不出不是不能, 是不為的證據..

您當然可以主張是 神 "不為", 也可以主張 神 不受限, 各種假設人人都會做, 但是就是要找出證據, 指出 神 在對 "既定事實" 的無奈反應上是 "不為", 否則您沒辦法推翻聖經中的證據, 而這也就是聖經自己構成的矛盾..

前面一篇文章我也說了, 這三個命題, 並不否定 神 的存在, 但因為聖經自己經文紀錄所寫的, 否定 "全能" 的 神 的存在, 造成矛盾; 所以並不是不能穿梭時間改變歷史的, 就不是 神, 而是聖經自己否定這樣的 神 的存在..

所以您若要否定, 您就需限定 "全能" 的定義, 要不設法找出反例以推翻聖經上的證據.

這個這是很基本的邏輯推演, 跟是不是鬼打牆一點關係都沒有; 先是假設, 獲得證據以遞迴驗證原先假設成不成立; 最主要的是, 幾個證據都是聖經自己給的, 先是 "全能", 然後一堆都是對既定事實的無奈, 否定 "全能" 的 神 的存在..