引用:
作者公不
總覺得 '舊約'內的神
比較嗜殺?
也有很多 '人性'的情緒?
對於自己做造的
不依自己規範
就大開懲罰?
而新約內的提到的
相對起來還算允許錯誤
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其實可以這樣說
新約實際上是在文藝復興之後才出現的
那個時期的基督教國家面臨了一個很巨大的問題
1.城市興起→中產階級崛起→道德權威受到挑戰→人性受到重視
2.城市興起→貧富落差加大→衛生觀念不足→黑死病
在這個期間
道德倫理出現相當嚴重的問題
金錢物質慾望到達一個巔峰
人開始認為錢可以解決問題(ex. 贖罪券)
教廷***亂事件、包庇犯罪的事件層出不窮(畢竟犯罪者是資金提供者不包庇不行啊

)
在此之後出現的宗教改革
將原本的上帝、神子重新塑造了一個模樣
新約基本可以說是教廷的重訂本
中間省略了許多舊約中神殘酷的面貌
值得一提的是
舊約中的神是沒有形象化的
這和回教中的神一致
但新約中的神有提到
神已自己的形象創造了神子
舊約出現的年代大約是從母系社會轉型為父系社會的時間
藉此之名貶低原有的母權並展開魔女獵殺
相當程度上可以說是蓄意被推崇的
而由發原地則可以看出
當初所在的區域為部族紛爭的部落
當時的神傾向於順昌逆亡的形象
例如在舊約的出埃及記中
出現過因為埃及人對待神的使者不夠尊重
因此神下令天使在一夜之間斬殺所有埃及頭胎男性
並將陽具懸掛在門楣
由這幾段中可以看出父權的興起
和對長子的重視
在中國文化則可以對照出
由部落推舉酋長→宗廟制度的興起