這不是翻譯的問題 創世記當然有提亞當和夏娃子嗣滿天下 創世記5章 亞當活到930歲

「當上帝造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女，在他們被造的日子，上帝賜福給他們，稱他們為人。亞當活到130歲，生了一個兒子，形象樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後，又在世800年，並且生兒養女，亞當共活了「當上帝造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女，在他們被造的日子，上帝賜福給他們，稱他們為人。亞當活到130歲，生了一個兒子，形象樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後，又在世800年，並且生兒養女，亞當共活了930歲就死了。」(創世記5章1─5節)

你把時程排一下 創世記4章25節才出現第三個兒子

「亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：上帝另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」(創世記4章25節)

而在創世記4章13-17節時 該隱跟妻子生了以諾
「該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾，該隱建造了一座城，就按著他兒子的名稱那城叫作以諾。」(創世記4章13─17節)


基本上很清楚 在創世記的先後順序中從沒有出現過亞當和夏娃生了女兒後來成為該隱的妻子 只是信徒們自己猜測此名妻子應為妹妹 這個假設當然成立 除非是石頭爆出來 否則任何人類必然是亞當和夏娃所生 既然肯定是妹妹為何不提?

問題又來了 跟妹妹結婚生子豈非亂倫 這又如何解釋? 信徒們認為哪個時代是可以允許的是後來不可以

我們的看法很簡單

過了大約2500年，經歷了洪水的大破壞，又經歷了陸地大分裂，人的壽命明顯的大幅減短，上帝才吩咐摩西：「你們都不可露骨肉之親的下體，親近他們，我是耶和華。你們要守我的律例、典章，人若遵行就必因此活著，我是耶和華。」(利未記18章6，5節)

利未記這段很清楚是不可以碰近親 即上帝是不允許亂倫

利未記是摩西五經的第三本 而創世記是五經的第一本 很顯然作者是同一人

作者身處的時代就不可亂倫 因此 他寫創世記的時候一定想到如何處理人類祖先亂倫生後代的問題 如果不亂倫怎會有後裔 作者"心虛"乾脆不提任何關於他們妻子(女性的名字) 誰生誰只記載了男的名字 這是避重就輕的方法

從這裡可以看到根本就是出自"人的心思" 當硬要扯上神的默示 無疑是自挖坑洞 破綻百出