世尊曾經用阿那伽（巴利文 anaka）戰鼓的故事來比喻正法的未來命運：「諸比丘！過去久遠劫時，有一個名叫達薩拉哈（Dasaraha）的剎帝利，擁有一個用來報告時間及警報的戰鼓，名叫阿那伽戰鼓。

「此戰鼓每天都為城裡的人民報告時辰。若遇到緊急事件發生時，士兵們更是大力地將戰鼓擂得震耳欲聾，以便讓人民做好防備。

「隨著時光的流逝，這個簇新的戰鼓慢慢地出現了剝落與裂痕。達薩拉哈見此情形，趕快吩咐木匠找新木片將裂痕換補上去。之後，當鼓皮也出現剝落與裂痕時，他們同樣地換上了新鼓皮。

如此重複地換了一次又一次，最後，原來的木片與鼓皮都完全被新的木片及鼓皮取代了。」
如是，世尊問諸比丘說：

「諸比丘！你們認為如何，這個阿那伽戰鼓還在嗎？」
「世尊！戰鼓還在。」
「它還叫阿那伽戰鼓嗎？」
「是的，世尊！它還叫阿那伽戰鼓。」
「這個戰鼓還是不是原來的那個阿那伽戰鼓呢？」
「世尊！它已經不是原來的那個阿那伽戰鼓了，因 為所有的木片及鼓皮都被換掉了。」

「諸比丘！同樣地，如來所宣說的教法於未來也將出現與阿那伽戰鼓一樣的情形。
到了某個時候，會有一些比丘因為當時的形勢所需，或由於個人的貪心、慾望、無明，
把佛法一點一滴地換掉、更改，甚至歪曲。最後，如來的聖教將被塗改得面目全非，
甚至蕩然無存。所剩下來的仍然被稱為『佛教』，但實際上，佛陀的教誨已經蕩然
無存了。」S.20.7.；雜1258）