引用:
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作者fyeuan
過去的人確實是民智未開。第一，雲南白藥是在1902年產生的，算是近代藥品。第二，雲南白藥的產生來自於經驗法則而非切確的了解其幫助傷口癒合的真正原因。這一點在近代中醫裡面就是一個最麻煩的地方。因為中醫是複合處方，各元素並沒有一個定量，複合處方是依據患者的狀況由醫生"酌量"而定。中醫的發展是一直到近代才有某些處方透過實驗方法確定各元素的定量，產生所謂科學中藥膠囊，這就是科學化的結果。我並不會否定經驗法則，因為經驗法則只要母數到達某個量，就變成統計歸納法。但經驗法則必須要有切確紀錄，否則難昭公信。
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我所說的是藥粉,雲南白藥只是舉例而已,像雲南白藥主要成份是"三七",
而三七在李時珍的本草綱目裡已收錄,那是在15xx~16xx年,雲南白藥可能是配得比較好,則是比較知名。
引用:
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作者fyeuan
"外物<->身體<->思考<->行為<->外物" 這套論述沒有把腦部病變與心理認知差異考慮在內。因此，這個論述只適用於特定人(健康，環境因素已排除)身上。況且，要人流口水，要人恐懼，要人發抖，這些身理狀態，可以用各種方法激發。所以...
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我的意思是說,某些人體所無法感知到的"外物",不能排除對行為/思想會有所影響。
像溫度,看不到,摸不到,但可以感覺得到,如果人無法感覺到溫度,就不知道溫度對我們有什麼影響了!
而一氧化碳,看不到,摸不到,聞不到,也感覺不到,等人快動不了或死翹翹了,才知道對人有什麼影響
這就要用經驗法則了! 然後再找出可以感覺/偵測到一氧化碳的東東,取代人的感知系統,才能知道一氧化碳含量有沒有問題。
而神鬼既然在經驗法則上似乎有存在,在還沒發展出偵測系統前,也不必否定他們的存在。