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尊嚴遭剝奪會怎樣？

被迫長期處在卑微下賤的環境做卑微下賤的事
毫無尊嚴可言，會發生什麼事情嗎？

1.就會發生上社會新聞的事情.
2.沒事,日子一天一天地過.

看印度的賤民階級怎麼過就知道了
那個是真的不被當人看的
莫名其妙被殺常常兇手也沒事
天天難過仍然天天過

奇怪的是很少聽聞那些自命清高的西方國家譴責印度的種姓制度

引用:

作者mobius797

我是很少關心國際新聞啦，不過很少聽說可能也只是沒在關注?

起碼印度形式上是說平等，他們也是個民主國家，似乎也不像緬甸對待羅興亞族那樣剝奪賤民的投票權

牽涉到傳統和宗教相關，即使是雞婆的西方人也很難插手吧，回教國家有幾個願意遵守一夫一妻(被共產黨統治過的大概沒問題)?要改變也只能靠他們自己。

看看現在的南非，以前西方人那麼在乎種族隔離，其實還蠻偉大的說

引用:

當代的種姓制度

印度獨立後，憲法第15條規定：「任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視」；第17條明文規定廢除「不可接觸制」。為了保證低種姓人和賤民的教育和求職權力，印度還實施了著名的「保留政策」，不僅在議會兩院為他們保留了一定比例的席位，而且在所有政府機構和國營企業中為他們保留高達27%的名額。另外，還給低種姓出生的學生一定比例的升學名額。在今天，印度人的身份記錄裡不再有任何關於種姓的記載。

儘管自印度獨立以後，廢除了種姓制度，印度憲法明文規定不准階級歧視，但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農村仍然保留著巨大的影響。種姓層級最高的婆羅門不及人口的4％，卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。就算在天災時，賤民亦飽受歧視，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈爾邦的阿拉里亞發生水災，然而由於阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協助，令大量災民死於水災當中[18]。

另外，一份旨在展現印度長期受歧視種姓的社會經濟發展的研究數據表明：[19]

在2001年，印度全國平均識字率為63%，而最低種姓的識字率卻只有55%。
最低種姓兒童疫苗注射水平於2001年為40%，比全國平均水平低4個百分點。
在1995年到2005年的十年間，最低種姓的貧困率從49%降至了39%，雖然降幅大於全國平均的8%，但其還是要高出2005年的全國平均值27%。

評價

批判

無論在印度境內或境外，皆有許多對種姓制度的批評[20]。這些批評有些出自印度教教徒。很多印度知識分子意識到種姓制度中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權思想大相逕庭，並被評為反現代化的落後制度和印度社會的毒瘤。

受人敬重的佛教創始人釋迦牟尼與耆那教創始人大雄都反對任何形式的種姓結構。許多虔誠派運動時期的聖人如拿那克、卡比爾、采坦耶、賽古魯奈安涅希瓦、阿克那斯、羅摩奴闍與杜卡拉姆拒絕接受所有以種姓為基礎的歧視並接受所有來自種姓的教派。許多印度教改革者如辨喜與實諦·賽·巴巴相信印度教無種姓制度容身之地。15世紀聖人羅摩難陀也接受所有種姓成為他的信徒，這其中包括賤民。上述的聖人大都贊同中世紀時反對種姓精神的虔誠派運動。難陀那，一位低種姓的的印度教祭司，也拒絕接受種姓精神並接受達立特[21]。一些其他的印度教運動同樣歡迎低種姓成為他們的信徒，這些最早是成為虔誠派運動。

有聽年輕的印度導遊講，他們家是第二高的階級，祖母很仁心，會招待去他們家工作或幫忙的賤民階級喝茶水，不過他們用過的杯子交代要丟掉，因為是不潔的...

看看台北市新北市的機車族行車尊嚴被踐踏就知道了
停騎樓被行人拍照檢舉
騎進菜市場買菜被白眼
騎在馬路正中央被逼車
騎在馬路最外側被車門擊落被公車夾殺
這都是機車族的日常，尊嚴被踐踏了，但每天路上還是一堆機車上路也沒有怎麼樣
剝奪一個機車族的尊嚴還有千千萬萬個他
所以不會怎麼樣的好好過生活吧

引用:

作者lobben

這兩個我覺得活該ㄟ

引用:

作者老柏(第四)

這兩個我覺得活該ㄟ

如果是路邊擺攤
佔街為王的那種菜市場
我覺得該被消滅的是菜市場

引用:

作者campbells

如果是路邊擺攤
佔街為王的那種菜市場
我覺得該被消滅的是菜市場

都一起消滅.

理由:
別人作亂不是自己也可以一起亂.

當然這話說得只是比較好聽 XD

在台灣, 不順應社會型態, 寸步難行.
光一個交通就搞死你.

引用:

作者mobius797

事實證明種姓制度才是維持社會穩定的最佳制度
沒印象有看過他們有內戰或是內亂過

引用:

作者marks

事實證明種姓制度才是維持社會穩定的最佳制度
沒印象有看過他們有內戰或是內亂過

那只是因為能量被轉化掉了沒看到一天到晚天災人禍?