南傳佛教重視的是"緣起法"，北傳佛教重視的是"發菩提心"。

所以修行的方法本就不一樣，重視的重點本就不一樣。

拿南傳佛教的觀點批評北傳佛教，就跟拿伊斯蘭教批評基督教，或拿基督教批評伊斯蘭教一樣。

伊斯蘭教認為他們的上帝才是上帝，基督教認為他們的上帝才是真的上帝，所以當然爭論不休。

網友也掉入這個陷阱了嗎?

:laugh:

另外，我不是淨宗的，不用攻擊我。 :laugh: :laugh: :laugh:

我把你的話反過來說，攻擊的是你的謬論，不是淨宗，你連法執的意義都掌握不了，那就不好討論下去了。

至於你，不能直接面對問題，老是用部派分別打哈哈，那就緣盡於此，各自努力了。

北傳也是重視"緣起法"的，哪裡不一樣？ 您佛學還是重修吧！

至多說，北傳額外重視行菩薩道。

寫經文的人 誤導你一次

後續寫經文的人 再誤導你一次

幫你解讀的人 誤導第三次

最後自己下去研究 抱歉 你還是會被誤導

老實說 到底誰才是真的

你不出家真的太可惜了 :laugh:

如果每次的爭論，都能強化聞思修，那就是六度萬行。

如果連指摘佛陀法執，都不願意面對，那一次留言都嫌多。

你還漏了一項

很多佛學經典是玄奘大師從印度帶回中國

一票懂梵文的僧人合力翻譯出來

會不會譯錯或亂翻譯一通,或是譯者根本不了解原文想表達什麼,用自己的想法譯出來?


有位美國漢學家,花了多年時間譯史記英文本

看過他本人說工程太浩大,譯了二三十幾年,好像還沒譯出一半,恐有生之年都無法完成

其中最重大問題是他的團隊中,中英文都要很好,尤其是中文,靠的是他帶的台灣及大陸來的研究生

被問到已出版部分的史記英文本,中國學者評價如何?

這位美國教授說,沒聽過有人評好或不好

因為這些對史記有研究的學者,英文不夠好,無從判斷他譯得好不好 :laugh:

所以佛經從梵文譯過來,誰有資格評到底譯得好不好

必需要找到一個梵文為母語及程度很高,中文又學到很厲害,重點是要很懂佛學,才能比對出現存翻譯出來的佛經跟原文有多大的差異

否則,大家在討論老半天,學的是二手經典,就像研究莎士比亞的中譯本,研究一輩子也不可能研究出原作者的精髓

如果要看哪些大師研究心德寫出來的書,已經是三,四手以上的東西

[YOUTUBE]w7wTzD8z7v0[/YOUTUBE]

證得羅漢只有在佛陀時期才有可能?還是後來出現的安慰作用?

追根究柢,主要是看過去世有沒有種下證羅漢的因(發願)

這群人,從很久很多世前就一直跟著佛陀,悉達多成佛後,這些人就得渡.

當然,若萬一悉達多徹悟後立即入涅槃...整個亂了套...那估計只有大迦葉能覺醒(獨覺).

現代人受過高等教育,素質不會比以前人差.

唯一差別,是現代人缺乏佛陀教導....(佛陀具有100等級的幫助他人覺醒能力).

雖說依法不依人, 自依止,法依止,莫異依止,依四念處而行

但對於尚在地上學爬.學走路的幼兒來說.有大人陪伴照顧,排除疑惑,

還有重要的信心.ㄧ定強過ㄧ個人摸索碰壁...

靠自己不是不行,但會比較辛苦.