印順法師佛學著作集『華雨集第四冊』
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印順大師是個比丘，應該"於諸經已推其虛實，依律依法已究其本末"了。他的見解應該可靠多了吧。

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寧願助念，經律論不曾念。
寧為佛事，戒定慧不曾事。

中陰 是密教的六法。
這有一位忘了名字的近代大成就者(秋英多杰)，還沒壽盡時。他的近侍者在大殿
就撿到過舍利。在他預知要走前。就對周圍的人說已見中陰相。
圓寂後舍利多到驚人，因為他生前曾發願，不能讓外人懷疑密教是假的。走時要留下點舍利。
我覺得他好像漫畫孔雀王裡的慈覺。XD 感覺是金剛薩埵的化身。

佛法，上座部與阿含經是毋庸置疑。但其它各宗派也是有出過一些大成就者。
人的身體都一樣，覺醒的潛力也都有。只有適合自己的法，才是最好的法。

我知道您是上座部的觀點，認為別的教派都是背離"原始佛教"。
另外，我文字之間並沒有要推翻阿含經的意思，每一句話都可檢驗。我只是指出淨宗有他自己的經典依據。

助念是淨土宗的一個支柱，淨土是佛教的一個大宗，印順本身的思想本就偏向上座部，對淨土本就沒有好話，對其他宗派的態度也是類似。拿上座部的說法來打擊其他宗派，就像基督教和伊斯蘭，各據自己觀點互相批評一樣，沒有意義。

就個人觀點而言，上座部就是佛教的基本教義派。任何宗教都有這種基本教義派，免不了的。
客氣一點說，這是"得少為足"。
不客氣一點說，就是"只能用同一種方式理解宗教，這個世界也會變得更加純淨，純淨到只能擁有一種價值。"
這個很肯定地說，就是"法執"，法執絕對是違反三法印的。

我沒執著這麼多，我只問您佛陀的教典與淨宗經典相左的時候，您如何抉擇？
為何《長阿含第二遊行經》依律依法究其本末是佛陀的第一大教法？





您這不是拐著彎指佛陀就是"法執"？
佛陀說惡業投生惡道，說助念不能投生善道，抓到了！佛陀分明是"法執"！？

三法印再多多參詳一下，您的解讀搞得三法印好像自助餐。

就個人觀點而言，淨宗就是佛教的三根普被派。任何宗教都有這種隨順派，免不了的。
客氣一點說，這是"貪多為上"。

不客氣一點說，就是"能用一百種方式理解宗教，這個世界也會變得更加多變，多變到不知到底擁有那種價值。"

這個很肯定地說，就是"法執"，法執絕對是違反三法印的？？

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要點海陸大餐還是自助餐，我都可以，不執著喔 ；)

所以推背圖 有解了嗎 :o

南投的禪寺的師父帶你去找禪寺附近山裡的居士通靈算命?
我是不信啦...

既然深懂為什麼不修行?因為持戒太辛苦?反而略懂可堅持下去,台傳有曾經那位法師是深懂又正統的?

追求真正佛陀的教義藏傳比漢傳更接近?印度修行最接近?

因為佛教的宗旨是教人解脫之道,
不得度要幹嘛?
去信其他宗教 !!!!

:) :) :)


當然佛教經典也有教人可以平安喜樂過一生,
行善廣積福德,可以讓你現世樂多於苦,
來生上天或是轉生為人的機會多一點.
但實際上你連來世是否能不墮惡道也不知道,


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不要問有沒有來生,
反正最後一刻都會知道真正答案.

印度不知道剩多少.....


漢傳的修為方向不一樣,
修心重於修色身.
也不能說這就違背佛祖教義.
只是這樣適合中國人而已.