類似的文串最近好像很多。我不太願意跳下來正面應對，因為我不知道怎麼
說才好……

其中，把文化搬出來了，這就是一個很難搞的事。早期先人似乎會將年老的
父母、傷殘的病人帶到野外，殺後煮來吃（有些會作儀式），或像在中國，
裹小腳、太監這類的，將其廢止，大方向是沒有錯誤的。有些是慢慢的、有
些相當激烈（結果通常會惹來千古罵名），但人類的確一直都在進步當中，
雖然中間有不少大小插曲。

就這篇主題來說，我只一個問題：過去綁在一起的東西，在了現在仍舊還得
非綁在一起不可嗎？

宰我向孔子抱怨服喪三年太久了，可以短一點嗎？孔子只說：你覺得短一點
也沒有什麼問題的話，那就做吧！（指：心是根本，儀式是外在的東西。）

最後就是，水果就結構方面來說，它生來就是要給動物吃的。不過這不代表
人類因此就可以為所欲為，濫用大自然賦予的資源……

你要選擇性忽略其他的東西
還拿了個不倫不類的事情來比較
只是把自己降到嘴砲的程度罷了

乾脆以後徵求自願的人
吃到肥肥的在拿去獻神

然後在說獻神的下輩子可以投胎當有錢人

看會不會有人自願


不過這種犧牲自己 造福他人的事,應該沒人想去幹

子虛....子虛....
你大白天在我上課的時候睡覺, 還叫不醒,
你宰了我吧, 你宰了我吧......


文化和宗教一樣

前人無聊留下一些末名奇妙的習慣(不末名奇妙的除外)

後人末名奇妙的照做 因為大家都這樣做 不做會被罵

不就猴子實驗嘛

動腦想想吧 成天只想拜神發財保平安

如果愚蠢也是前人留下的習慣

那倒也沒那麼奇怪了

我個人覺得

其實也不用刻意去大張旗鼓的反對，不合時宜的東西自然會被時代淘汰

時代是在改變的，某些人要說賽神豬它是種文化，OK

但是文化也是要大多數人能接受，並願意繼續推行下去才有用，要不然最後也只是變成歷史記錄而已

現在很明顯新一代的年輕人不太能接受這樣的東西

就像大甲媽祖遶境這種宗教活動也搞的一堆人厭惡

大概就能窺見這些所謂"習俗"的未來

馬戲團的動物表演真的變少了,也不像已往用一些外表畸形的人來當賣點,人類真的是有在進步.不過看起來現在馬戲團人權比動物權還低,有些表演看起來危險性挺高的,只是人有自由意志可以選擇....

我也覺得要改改或升級

難道不能改成 賽跑神豬 or 跑跑卡丁豬 ?

以重量分等級比看誰跑得快, 跑第一名的不用被殺　還有獎金

順便開放　義民節　運動彩卷好了

幹　辦法是人想的　用用創意頭腦很難嗎??

您可能漏掉一個重點了,"客家大老李喬、鍾肇政昨天齊聲呼籲停止殘虐生命的神豬比賽".不知道認識他們的人多不多,不過他們是我很欣賞的本土作家,我想他們絕對不會想要抹煞自己文化裡有價值的部份,只是希望能與時俱進

以前為什麼會想要拜神豬或三牲,其實也不難想像.過去農業社會生活困苦,一年裡也只是逢年過節幾個難得的節慶才能殺豬宰雞大伙兒分肉吃,所以須要比拚養神豬來做為一地富裕的象徵和對未來風調雨順的期望.擺在營養過剩大家更需要注意三高和腰圍的現在的確不切實際也沒有必要.這和所謂特有的地方或族群文化真的沒有太大相關,頂多是過往習慣有這樣習俗的人會覺得變不習慣......

上供神豬牽涉到的問題不只是宗教、民俗等問題，
很多當爐主、養豬雞鴨獻神的意義不只是在宗教，而且背後有社會救助的含意。

有的人自願在廟宇上供的時候特別拿出更多供品，
拜完之後分送親友鄰居等生活上較劣勢的民眾，背後的含意絕不止是禁止殺神豬這件事可以包含的。
何況一隻神豬上供完，來分肉的民眾何其多，有時候分到一小塊肉片沾點醬油入口，就算是得到神祇的祝福了。

社會救助要靠虐豬來實現

那頭豬如果知道了 似乎也能釋懷是吧?