智慧生物的身體是非常脆弱又有高度地域依賴性的，除非外星人把肉身改造成機械義體或是透過基因工程繁衍出能夠適應宇宙生存的異型體質，否則根本無法進行宇宙旅行...

問題是，吃喝拉撒、打砲斯磨...等乃動物之生存大慾，沒了這些，生命體活著還有何意義？除非發瘋了才會把自己改造成無法逞慾的怪物...

鬼神的存在是源由於宗教情懷，簡言之，就是對死亡的恐懼。這是我個人的理解。

佛勒姆說，人有「逃避自由」的矛盾心態(相對於追求自由)，有時選擇太多不知如何是好，就會希望有個明君、英主來領導大家走向"正確"的路，因為自己選不出也懶得去想到底哪邊才是正確的。

羅素說這種心態一直都存在，許多人們也"需要"一個俯視一切的神。祂告訴我們什麼是對的，我們照作就好了，我想不出也懶的自己去想到底什麼才是對的。
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以上是個人印象中這兩位的見解，如有錯請不吝指正，我個人不予置評。
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至於初一十五中元拜"好兄弟"，這個就令我大惑不解了。

最早，我們有祭祖的習俗，但孔子不太提倡鬼神的崇拜。

當然宗教還是會默默的發展，不會因為孔子不同意而消失。後來佛教東來，就有了地獄與輪迴的觀念。

不知何時佛家的觀念與道家有了某種程度的結合(可能是南北朝時代)，後來衍生出道教這種希奇古怪的東西(嗯跳的有點遠)……

我很難理解的就是，好像牛頭馬面(拘魂)十殿閻羅(審完了或是地獄受罰或是判入輪迴)都光吃飯不作事的，放任那麼多孤魂野鬼在世間作祟，然後一堆子就等著初一十五中元來享用世人的祭拜……

一個是心理學 一個是科學

好像弄反了...

古人是先相信有鬼神，後來才逐漸發展成宗教。而且，有信仰的人比較不怕死，反而是有錢有勢或是沒有信仰的人比較怕死

沒有反啊，人必須要有意念，然後才會形成實體。

宗教這玩意兒在可信的歷史記載下，可能發展的比較晚。但你不能說古代人敬畏崇拜山川河流這就不能稱為"宗教情懷"了啊。

食人族一般都相信，吃了這個人的肉就可以得到他的氣力、勇敢、智慧……(中國人的吃什麼補什麼可能源頭也在這邊)，我認為許多原始的部族可能都有相類似的觀念發生過。

這時候哪來什麼宗教組織，但你不能說這不是一種"信仰"。

另一界的規矩人界很難理解...

例如，鄭成功麾下謝永常將軍就曾於民國53年9月3日托夢台南市永豐隆旅社老闆楊藏興威靈點地，並委任前台南市長葉廷珪及林錫山依謝將軍指示建慶隆廟追念奉祀...

總之，以上例而言，至少某些靈體花在「旅行」的時間要遠比其投胎轉世的時間來的長很多...

玩弄名詞是沒有意義的...例如，我相信有鬼神，我也有佛學信仰，但我並沒有成為佛教徒...有信仰不等於信教...

星際效應(Interstellar)有解釋了
鬼就是外星人 就是地球人的後代
宗教的假鬼假怪不算 請打165反詐騙 :D

以前一個很要好的同事，是徹底的無神論者
不過他卻相信鬼，因為當兵時親身遇見過
我曾問他既然相信鬼為何不相信神
他說神基本上是某人死後的神格化(如佛祖、耶穌、關公、媽祖…等等)
不然就是被某些人創作出來的(如西遊記之類的)
所以他不覺得有神的存在
那只是我們人類創造出來的一種寄託

臺灣早期還有拜大石頭、大樹的呢。我不知道您對宗教的定義為何，這是不是一種宗教呢？

這算不算的上是一種信仰，信仰的定義又為何？這算不算一種祈求一種超越自己的存在照料的宗教情懷？

我個人認同最後一點，當然您要以硬性的定義斥之為玩弄名詞，那我也無可奈何。