觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴累劫修，
三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮，
瓶中甘露常遍灑，手內楊柳不計秋，
千處祈求千處現，苦海常作度人舟。

千手即是千尊轉輪王 千眼係為賢劫之千佛.
順應彼彼調伏而宣說 頂禮聖者觀世音菩薩.
(大悲咒 = 千手千眼無礙大悲心陀羅尼)

大悲咒持誦修行儀軌 \ 法鼓山碩士 上印下隆法師
http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-d...&page=1#yartcmt

觀世音菩薩曾在佛陀處發誓說：「如果諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。<---- 請問有人證還是物證?

大悲大慈能祛病 ： 世界上有八萬四千種病，你要誠心念〈大悲咒〉，悉皆治之<---- 請問有多少臨床證明?! 唬爛不用打草稿的啊?!


一整個就是妖言惑眾！ :unbelief:

天生萬物以養人、人無一物以報天
念佛每天求東求西，就是不求自己
佛祖都要哭了我看

佛教不講神通，不判因果不斷業報

諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教

好好生命教育變成這樣，真的不知道該講什麼

[YOUTUBE]xdwKXcvJMQ8[/YOUTUBE]

:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:

你還是不改犀利~來杯淡定紅茶吧!!
對了 罵完後 氣消了沒??


請問大悲咒咒文之意義? \ 法鼓山心靈環保學習網
http://www.dharmaschool.com/sharing561.html

法鼓山 聖嚴法師佛曲及梵唄
http://www.shengyen.org/content/mus...01.aspx?MType=3

法鼓山 聖嚴法師梵唄 - 04 大悲咒
http://www.shengyen.org/UpFile/MP3B...�-04-大悲咒.mp3

確實有很多人修了很多年沒效而退了道心... :flash:

曾有一位弟子跟隨我身邊，學了不少西藏密宗的寶法，這些法都是非常珍貴的。

　　他很認真精進。

　　我將一些祕密的「口訣」也傳授給他。

　　他經過一段時日的修練之後，密法儀軌非常的熟悉了，儀軌也很周全了。他的「事密」、「行密」，也無一遺漏。

　　他修息災法、增益法、敬愛法、降伏法，一切口訣祕密，全部齊一。

　　火供百壇。

　　水供百壇。

　　大供百壇。

　　鬼神供百壇。

　　護法供百壇。

　　上師供百壇。

　　本尊供百壇。

　　諸天供百壇。

　　等等等等。……

　　有一天，他來到我處，很沮喪的對我說：

　　「毫無相應？」

　　「你請白諸尊！」我說。

　　「全一一請過。」

　　「你唸《高王經》千遍！」

　　「唸畢。」

　　「唸上師心咒八百萬！」我說。

　　「唸畢。」

　　「你唸《金光明經》七七四十九遍！」

　　「唸畢。」

　　「你拜所有的懺法？」

　　「懺畢。」

　　也是一樣等等等等，他幾乎把所有一切法全用盡了。

　　他用盡了一切法，卻是完全無應，如同泥牛入海，一去毫無蹤跡。

　　他問：「盧師尊，尚有何法？」

　　我答：「一切法法，全用盡，我復何言！」

　　「不是說，會相應嗎？尤其心中心法？」

　　「是的。」我說。

　　「如何不應？」

　　「我實不知。」我很慚愧。

　　我在「三昧」中，虛無恍惚，正是「生我於虛，置我於無，生我則本尊，殺我則心也。」

　　此時，我在「寶勝佛」所出現。

　　我問寶勝佛：「何以虔誠使盡一切法法，而竟然毫無相應之理？」

　　寶勝佛答：「寶藏萬法，不如心空。言有必無，言無必有。」

　　我說：「請釋之！」

　　寶勝佛答：

　　「有三等人修法必然無應，這三等人，請仔細聽：」

　　「第一等人─心浮躁而忿怒者。」

　　「第二等人─心陰險而狠毒者。」

　　「第三等人─心貪欲而無止盡者。」

　　我聽了，默然。

　　寶勝佛說：「佛心與天心相應，天心與人心相應，人心浮躁、陰險、貪欲。修一切法法，自然是不可能相應的。」

　　所以我實實在在告訴大家：「一句老話，修法不如修心！你的心地好否？」

關於誦經、持咒之修行 \ 法鼓佛教學院碩士 上印下隆法師
http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-d...ticle?mid=58265

佛子行卅七​頌
 

南無觀世音菩薩！

雖見諸法無來去，唯一勤行利眾生，上師觀自​在尊前，恆以三業恭敬​禮。
正等覺佛利樂源，從修正法而出生，修法復依​明行要，故當宣說佛子​行。

1. 此生幸得暇滿船，自他須渡生死海，故於晝夜​不空過，聞思修是​佛子行。
2. 貪愛親方如水動，瞋憎怨方似火燃，痴昧取捨​猶黑暗，離家鄉是​佛子行。
3. 遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，心澄於法​起定見，依靜處是​佛子行。
4. 常伴親友還離別，勤聚財物終棄捐，識客且遺​身捨去，捨現世心​佛子行。

5. 伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，能轉慈悲​令喪失，遠惡友是​佛子行。
6. 依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，則較自身​尤愛重，依善知識​佛子行。
7. 自身仍陷生死獄，世間神等能救誰？故於依止​不虛者，皈依三寶​佛子行。
8. 諸極難忍惡趣苦，能仁說為趣業果，故雖遭遇​命難緣，終不造罪​佛子行。

9. 三有樂如草頭露，是須臾頃壞滅法，故於無轉​解脫道，起希求是​佛子行。
10. 無始時來憫我者，母等若苦我何樂？為度無邊​有情故，發菩提​心佛子行。
11. 諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故於自樂​他諸苦，修正換​是佛子行。
12. 彼縱因貪親盜取，或令他奪一切財，猶將身財​三時善，迴向於​彼佛子行。

13. 吾身雖無少過咎，他人竟來斷吾頭，於彼還生​難忍悲，代受罪​是佛子行。
14. 縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，吾猶深懷​悲憫心，讚他德​是佛子行。
15. 縱人於眾集會中，攻吾隱私出惡言，於彼還生​益友想，倍恭敬​是佛子行。
16. 我以如子愛護人，彼若視我如寇仇，猶如母對​重病兒，倍悲憫​是佛子行。

17. 同等或諸寒微士，雖懷傲慢屢欺凌，吾亦敬彼​如上師，恆頂戴​是佛子行。
18. 雖乏資財為人賤，復遭重病及魔侵，眾生罪苦​仍取受，無怯弱​是佛子行。
19. 雖富盛名眾人敬，財富量齊多聞天，猶觀榮華​無實義，離驕慢​是佛子行。
20. 倘若未伏內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速興​慈悲軍，降伏自​心佛子行。

21. 五欲品質如鹽滷，任幾受用渴轉增，於諸能生​貪著物，頓時捨​是佛子行。
22. 諸所顯現唯自心，心體本離戲論邊，知已當於​二取相，不著意​是佛子行。
23. 設若會遇悅意境，應觀猶如夏時虹，雖現美麗​然無實，離貪著​是佛子行。
24. 諸苦猶如夢子死，妄執實有起憂惱，故於違緣​會遇時，觀為虛​妄佛子行。

25. 求覺尚需捨自身，何況一切身外物，故於身財​盡捨卻，不望報​是佛子行。
26. 無戒自利尚不成，欲成他利豈可能？故於三有​不希求，勤護戒​是佛子行。
27. 欲享福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，於諸眾生​捨怨心，修安忍​是佛子行。
28. 唯求自利二乘人，猶見勤如救頭燃，為利眾生​啟德源，發精進​是佛子行。

29. 甚深禪定生慧觀，能盡除滅諸煩惱，知已應離​四無色，修靜慮​是佛子行。
30. 無慧善導前五度，正等覺佛不能成，故具方便​離三輪，修智慧​是佛子行。
31. 若不細察己過失，道貌岸然行非法，故當相續​恆觀察，斷己過​是佛子行。
32. 因惑說他佛子過，徒然減損自功德，故於大乘​諸行者，不道彼​過佛子行。

33. 貪圖利敬互爭執，聞思修業將退修，故於親友​施主家，離貪著​是佛子行。
34. 粗言惡語惱人心，復傷佛子諸行儀，故於他人​所不悅，絕惡言​是佛子行。
35. 煩惱串習則難治，勇士明持念正器，貪等煩惱​初生時，即摧壞​是佛子行。
36. 隨於何時行何事，應觀自心何相狀，恆繫正念​與正知，修利他​是佛子行。
37. 勤修諸行所生善，為除眾生無邊苦，咸以三輪​清淨慧，迴向菩​提佛子行。

我依經續諸論典，及眾聖賢所說義，為欲修學​佛道者，撰佛子行卅七​頌。
才淺學疏文不精，碩學閱之難生喜，然依經教​聖者故，佛子行頌應無​誤。
然佛子行諸巨浪，愚鈍如我難盡測，故祈智者​慈寬恕，違理無開諸過​失。
吾以此善願眾生，皆發真俗菩提心，不住有寂​得自在，咸成怙主觀世​音！