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- - 好個『據理以爭』的出家人
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引用:
也看過有些法師談論這個問題. 確實天主教及基督教等傳教士訓練比較扎實, 修行也比較好. 與很多出家人比起來, 威儀有則. :) 中國自順治以來, 出家就改成想出家就出家, 程度及發心上就差一等, 也造成良莠不齊. 但中國滿清末年以來,戰亂不斷, 如果限制一定要大學高中畢業才能出家, 那現在很多法師當時都無法出家. :) 出家人對教義不清楚, 當然會做很多不如法的事情, 連帶信眾也會做很多不如法的事情, 更會有很多"偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡"的人混在裡面. :) 這個還是得佛門自己解決, 怎麼訓練法師等等. 普通老百姓只能先以善惡當作判斷基礎. :think: |
引用:
你這番話不就正中我所描述的"不道德的人最愛講一切合法,謝謝指教!",你自己對號入座了,卻惱羞成怒的暗指我不道德, 你給我搞清楚,看清楚我的邏輯和原文,不要給我混水摸魚,要侮蔑我要拿出邏輯和證據, 底下是我的原文: 你意思就是"慈濟斂財一切合法,謝謝指教對吧!" 這就是我所謂"鑽漏洞的有心人",如果你/慈濟是個道德的人,你/慈濟就不會用"法律"來當藉口, 而會用道德來衡量自己的行為,你/慈濟就會知道那些該做/說,那些不該做/說, 而不會鑽了"法律上的道德漏洞",還在那裏得意洋洋地說"一切合法,謝謝指教!" 當道德/行為遭到質疑時,每每提出合法作為藉口的人,往往都是最不道德/最愛鑽法律上的道德漏洞的人,也就是最偽善的,表面上合法,背地裡卻汙穢不堪,這種人充滿台灣社會 正因為法律有道德上的漏洞可鑽,才讓不道德的人有機可乘,而那些該死的傢伙在被指責時,往往會拿合法當藉口,正如同你現在在講說甚麼有制度可規範,是規範什麼?有完整的財務報表公開嗎? 很顯然沒有! 而且公開財報的話經得起第三公證人和會計師的查帳嗎? 不敢想像! 這就是你所謂的合法! 合法嗎? 真的合法啊! 好道貌岸然啊,口中不斷念著一切合法,謝謝指教,卻禁不起他人的道德檢驗! 甚至對他人的道德檢驗惱羞成怒,合法是因為法制不健全讓你有洞可鑽,你拿合法來說嘴不就正中我上面所說的不道德 道德嗎? 鬼都不信! 況且,為什麼要有法律?法律的目的是什麼? 因為要維護公平正義,讓社會有制度可行,所以才會有法律,何謂公平正義? 就是道德 道德是不成文的,法律是成文的,法律和道德都是為規範社會才存在, 法律是道德的實體,道德是法律的精神! 道德是法律的目的,但法律無法完全體現道德, 台灣的現況是講法,但是不講道德,所以很多人以合法來掩護不道德, 但是,法律應該因應社會演變而改變,以避免以合法來掩護不道德的事情發生, 但是台灣的司法體系已死,所以有很多以合法來掩護斂財的事(及其他合法卻不道德的事)發生,台灣的佛教/慈善團體不事生產卻從民眾身上斂財來供自己享受正是不公不義的事! 這件不公不義的事情,你現在還可以拿合法來當藉口(你好棒的道德啊!你可以繼續拿來說嘴啊!) 但是如果將來有一天司法體系忽然起死回生了,把這種法律缺口修補了,那你的藉口會是什麼? |
引用:
暗指你不道德 :confused: 此話何解? 說是太"泛"道德還比較貼近一點 :D 說真的 我還真看不太懂你在氣什麼 :confused: 我想說的就是 慈濟是財團"法"人 法人不依"法"管理 用什麼管理? 這些東西本來就是世俗的 會因為一些宗教符號 圖騰就對"財團法人"產生一些不切實際的想像...法律之前人人平等 我看不出來為什麼慈濟就要負擔更高的義務 如果在法律上沒有更高的義務 只是單純個人看不慣他們的作為 覺得他們做得不夠多 做得不夠好 要給予道德上的譴責 那是個人的自由 畢竟每個人心理的那把尺都不一樣 何況是否信奉某種宗教 跟道德是否高尚 在邏輯上沒有必然的關係 前提就有問題了... 這樣簡單的內容也可以發那麼大脾氣 引申出那麼多的道德論... 可見慈濟真的是萬惡的淵藪 :D |
現在馬總統應該很爽 ...
應該要被罵的人以及相關部門應負起的職責 都被他們自家人發起的滅頂行動給蓋了過去 檢舉獎金也才花掉國庫 50 萬而已 又能轉移愚民的焦點 這錢花的真值得 :laugh: :laugh: :laugh: |
個人認為:
如果魏家頂著慈濟招牌.企圖脫罪. 證嚴必須先鞭再護(或諒). 如此悶不吭聲.只能解釋成harbor. 我諸多對慈濟的批判.來自個人對是非堅持. 面對上人.我願頂禮.可是對慈濟帝國.只有吐口水!!! 不齒!!! 引用:
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哈哈哈
這時候就有如一片照妖鏡掛在天上的時候 老批獨夫, 要人家"權力下放", "懂分配" 結果出包時不管怎樣都會打到自己時, 就只能乖的跟小白兔一樣啦 當然這群共犯集團還是想暗中反擊 正所謂不到黃河心不死, 不見棺材不掉淚啊 :cool: |
所以要搞清楚的是 別把宗教和慈善混為一談
所以才說今天會被批是他們把宗教跟慈善混再一起讓人搞不清楚 然後聚集資源 人家幹嘛不去問某某山某某廟某某堂的香油錢用在哪裡 是不是蓋廟還是做善事 因為他們就是很單純的營業宗教 信徒捐的錢就是給廟裡面 擴建或是經營用 宗教可以勸人向善 勸人行善 但如果要親手進入慈善 那就一定會被高標檢視 上電視那位 自己說我們幹嘛搞得家大業大還要被批 對阿~~~你幹嘛搞得家大業大???你怎麼搞得家大業大??? 有多少捐款者是捐香油錢 有多少捐款者捐的是慈善錢 若是宗教跟慈善混再一起 自然就會使用了社會弱勢的慈善錢 現有資源就這麼多 你拿了慈善錢 做香油事 等於就讓社會弱勢少了資源 只能說慈X何處惹塵埃 從以前的佛教故事看到現在 我是真的第一次看到原來 無爭 無慾 清淨 是一直再把事業擴大 企業化............ 修行都不修行了 公司都不公司了 |
這個邏輯就好像大家都知道輔大是天主教學校
如果有女學生發生婚前性行為 難道梵諦岡的教宗不用出來道歉嗎 :D |
引用:
應該捐錢給慈濟的人都知道是捐慈善錢. :) 香油錢一般是指"維持寺廟運作的費用", 到靜思精舍參觀,捐給靜思精舍, 比較符合香油錢的定義. 財布施. 越布施,錢越多, 錢越多就越能布施,越要布施. 看到慈濟人過來,規規矩矩的做事, 有禮有節, 看了之後對佛法有敬重心,多少也算法布施, 看到慈濟人過來就知道可以受到幫助, 也算無畏布施. 三種布施俱足. 因為初發心是從5角,1元一點一點的捐, 找婆婆媽媽當義工一個一個人拉, 內財布施(身體勞動)+外財布施(善款)一起做, 所以累積的速度很快, 善事做越多,錢就越多. 錢越多就能做善事. 佛就是這樣說的. :) 反倒錢太多, 變成財團法人化之後, 管理與行善的比重變了, 當然這也是必要的. 人,事也變了, 加入的人變多了, 婆婆媽媽的募款方式還是一樣, 新世代的小孩沒辦法接受這樣像老鼠會的作法. :) 其實佛教人,隨緣而不攀緣, 布施應該是隨喜功德, 如果硬要找人捐錢,或是不捐就擺臉色給人看, 當然就不是布施應有的原則, 佛在世時, 乞食也常常遇到要不到東西吃的情況, 如果要不到就擺臭臉, 那就不是修行了. 有些法師就說到,護法不是那麼簡單. 單純講經說法,比較容易往生. 當護法, 搞到天怒人怨,下地獄的例子太多了. 當然為什麼其他單位受到的捐款不多, 宗教當然是一個因素, 有宗教當背景, 例如天主教,基督教也比較容易收到錢. 其他的團體就不容易收到錢. 另外因素還有組織戰,宣傳戰, 其他團體沒有婆婆媽媽收錢. 也沒有制服識別, 也沒有宣傳方式, 自然大家比較不會捐錢給它. 當然慈濟做法也不是完全如法, 但也不到萬惡不赦, 只能說, 有錢使人眼紅. :think: |
引用:
說真的 我相信負責慈濟實際運作的大多數員工 就跟其他公司行號一樣 都是領薪水的"上班族" 裡面的修行者 或許真的有 但是把這個團體當成修行者的集合... :think: |
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