鞭炮這東西說真的是70年代愛國獎券留下來的副產物
如果你是60年代出生多少知道小學時代很流行求明牌
而得獎就要去廟裡還願 怕別人不知道才有後面燃放炮竹 大肆供品 演野台戲等等
這只要考據一下歷史多半都有答案 畢竟在70年代以前物資並不發達
能吃飽 穿暖就不錯了 去廟裡上香很正常 但搞出上面的副產物都是飽暖後"人性"副產物

30年左右的炮竹燃放可以當作"傳統" 這實在蠻可笑的
別扯道教都這樣 這是台灣"獨創"的風俗 你可以說這是道教衍伸出來的信仰一種
但這種祭祀 酬神 敬神 離正統道教非常遠
只能說放炮竹產生的利益非常大 關係到很多人的利益就會有非常大的反彈
也因為噪音之大可以傳播很遠 就能吸引人來觀看 有觀看就會有經濟效益

那如果∼∼∼
或許改用"泛道教"這樣的詞彙，會不會比較合理一些？？？

我過往的"刻板印象"，
都會把"台灣的民間信仰"跟"泛道教"做連結。
若要切割，"台灣的民間信仰"這詞彙有些長的說，
要想一個詞彙短又不會被誤解的詞彙還真不好想。

道教不都是什麼煉丹
修練仙術、追求長生
說什麼：我命在我不在天
中國道教也有傳進周圍的幾個國家
台灣融合了在地文化
變成很奇怪的分支 :flash:
要怪也不是怪道教
應該要怪台灣在地文化 :o

基本上加上所有格就很奇怪吧...

被"道教的"鞭炮聲搞得情緒不好
換成另一個團體 譬如小屁孩、飆車族放的鞭炮 情緒就不會不好?
所以情緒不好的主因到底是道教? 還是鞭炮?

項莊舞劍 意在沛公

我想到一個六個字的詞彙，
"台灣在地宗廟"，這樣描述不曉得算不算精準？？？
看以上網友所言，那麼台灣的"傳統道教"，
倒是應該好好的宣傳，要跟"台灣在地宗廟文化"
"台灣的民間信仰"，做個徹底的切割。

情緒都不好，飆車族、小屁孩(群)，這些群體放鞭炮，
我都會想要批評，當然也是會看當下的嚴重性，
這次的嚴重性讓我會想要上網發篇抱怨文這樣。

台語叫 囂掰 秋屌
通常都是黑道的宮廟在展風神

台灣市區的宮廟 除了信仰外就像是黑道佔地盤一樣
每一地區的黑道一定會有宮廟 在地的地方勢力就叫角頭
平常角頭就以八家將 陣頭方式吸收小弟 大聚會就是辦些廟會 通知各地方勢力的宮廟來交陪
通常辦得越風神表示我財力人力雄厚 所以現在越來越多幾天幾夜的繞境
越大的廟 表示背後的勢力越大 也越多人想入主

最近有部印度片叫來自星星的傻瓜 就是在諷刺怪力亂神的

人會信宗教是來自演化的結果，所以是無可避免的，就算是先進國家也是有許多迷信的人。

在野生時代，如果在不遠處的草叢有一些動靜，你會：

1. 假設那邊有老虎埋伏，趕緊走開。

2. 事實求是的精神去探查。

3. 沒那麼衰會遇到老虎啦，不理他。

相信結果很明顯，選2, 3的個體可能會真的遇到老虎而被大自然淘汰。所以剩下的就是那些「寧可信其有」的，在不確定的情況下，相信危險存在，有助於生存。

這個「天性」非常強大，許多人無法克服，就算他信的東西已經違反許多備受驗證的理論，他仍然要選擇「寧可信其有」。