奇怪耶..
"本案若是判死刑會粗糙到不行嗎？"
中文有那麼難讀嗎？
你就是非要去找其他不同的案例?

前面也說了啊

量刑結果會看身份背景、動機、犯意大小、精神狀態.....等等

我想至少也要等一審過後甚至三審定讞後，才有比較多的資訊來討論這個案件

講了那麼多迂迴。就是不肯，或不敢回答我前面的問題。

真的是標準的廢死。

討論程序 討論預防 討論犯意 只要有可能延後死刑的執行, 或是討論結果導致減刑, 就是廢死?

反正這種罪大惡極的現行犯直接幹掉就是了? 照你這種玩法, 發生隨機殺人->無須討論直接幹掉 只會無限輪迴.
其中某個輪迴被害者是你的親朋好友也別太意外, 因為這正你這種思維造成的結果.

同時在另一個社會, 大眾討論風氣聚焦在犯意預防, 犯罪心理的研究上, 慢慢建立起預防通報等機制, 雖然不完美, 但擋下幾個算幾個. 但顯然有一大部分台灣人對這版本不感興趣, 來一個殺一個比較乾脆啦~

連是生理異常、心理異常或是二者皆有都無法確定
以現行的科技是能研究出什麼?

這種現行犯不處理掉有什麼用?
法官、教化師不用為錯誤的決定負責
才會什麼都可教化....

當然不用馬上研究出什麼結果
至少把這人犯的心理狀態, 成長過程等等整個弄清楚, 弄個報告出來, 把這個"案例"清楚分析,紀錄. 所謂 case study. 做完後這些法律程序也跑完後, 判死那就執行吧
有做嗎? 我不知道, 但我不覺得政府有這個效率. 反正整個社會焦點都放在死刑, 做這幹麻? 搞這些某些鄉民還會指著你的鼻子說 "你廢死!" "你在幫罪犯脫罪! "

>廢死的訴求就是廢除死刑，並不是廢除刑責

這句話應該就是真心話，充分印證我前面的論證："廢死論者沒把法律放在眼裡"。

(所以除了這句話以外，其他法律該怎麼判之類的全都是廢話可以略過，在他們的心裡那不是重點)

這種論點並不新穎，很多宗教團體也都如此。

很多人(包括我)認為廢死是一種宗教情懷，這個論點幾乎也得到證實。

他們認定廢死的主張，是凌駕在法律之上的。所以才毫不避諱地津津樂道，你看許多國家並未廢除死刑，但在他們(其他國家當然也有同夥)百般阻撓之下沒有執行。

有沒有東西可以凌駕於法律之上？我不知道，但我覺得即使有也是零星的特例，而不應推廣為通例。如果有大家都同意的通例存在，那無疑的法律就定錯了，毫無疑問必須要修改。

不須要修改法律，確又主張它是凌駕於法律之上的通例，這是很荒謬的存在，我覺得這簡直就是將法律的臉踩在地上。

主張廢死就是沒把法律放在眼裡?

主張罰的太輕就是把法律放在眼裡?

好棒的邏緝啊

雖然很荒謬，但並不罕見，法律執行常常要跟政治現實妥協的.
什麼東西既是凌駕法律之上的通例，又是大家都同意的存在?
不就是政治嗎? 任何事情形成政治勢力變成政治問題之後，
法律就變得很被動了，畢竟執法者也是人，很多人也算準了法不責眾.
因為這種情況下強硬執行法律很可能下一步就是動亂衝突或革命了.



:laugh: :D
一針見血

對這類事件報導我一般都不想看，看多了會有太多負面情緒及加深對政府的不滿!
(藍綠都一樣)。一個社會這類事件的層出不窮難道跟教育、法治、經濟沒的關係?!
對於樓主所轉的聲明文，如果轉述無誤我有小小的看法，
(我沒追事件的習慣所以不可能去對方FB核對，我也沒FB這類帳號)

我同意她說"媒體如此詳細的報導，難道是想擊潰家屬或者引起模倣傚應嗎？"
台灣的媒體報導的方式真的很糟糕...略~我不想寫對媒體的感想!浪費我時間!
但我不解的是"但我們要思考、要行動，我們會堅強地弄清楚事實，我們誓言要盡力阻止這類無差別兇殺案的發生，來告慰你在天之靈，在那之前，我們不會貿然、輕率地配合徒具形式的一切程序，狠心把兇手推向在彼岸的妳。"這段話!
看是很有內涵的一段話在我認為有著很多的渾沌!或許只能用聖人之偽解釋它~
(大家看到虛偽兩字先不要暴走!)
不解是一回事，事實擺在眼前又是一回事!當一隻蚊子正在吸妳小孩血，妳打死牠的理由是因為她吸妳小孩的血我想多數人會認同這理由。
當妳不打死牠時別人問為什麼不打死牠?妳回說上天有好生之德，慈悲為懷因此妳想放過牠!我想也沒人會說什麼!

但!!!當妳想打牠又猶豫不決時，別人問妳要不要打牠?妳回說我要瞭解牠俯衝的速度、 叮咬的角度、口針的管徑、吸血的流量以及最重要的是牠在想什麼?
為什麼牠要吸妳小孩血?等瞭解所有原因後再下手也不遲的想法我想爭議就多了!

還有就是我們要"盡力阻止...發生"，"盡力阻止"是多困難的一句話!有聖人的思想也要能有所為，在這世道有那麼簡單?人性本惡論聖人是偽的!虛偽的話依定會被抨擊，而且有聖人思想要有所為還要當上有權力的聖人!路很遠...

或許有人會對"虛偽"兩字暴走，認為我在說她的不是!但律法一向是聖人定的，如果瞭解下面這段話就知道我的意思:
~故聖人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。然則禮義法度者，是聖人之所生也。故聖人之所以同於眾，其不異於眾者，性也；所以異而過眾者，偽也。夫好利而欲得者，此人之情性也。~
...人之性惡，其善者偽也...
...凡禮義者，生於聖人之偽，非故生於人之性也...
...性偽合，然後聖人之名一，天下之功於是就也...

PS:至於我絕對不想也沒資格當聖人，有害蟲絕對是打下去+草78...等，三字經問候。幹!還客氣勒 :mad: