我跟你相反

縱使為了救一個好人
我寧願放出99個惡人

因為那94%不一定會再犯案
但被冤枉的永遠沒機會了

我不反對死刑
我反而非常希望那些惡性重大的人立即處死
甚至灰飛煙滅
永不超生

但是
現在法律的制度有可能錯殺好人
所以我覺得這個制度不可行



為了殺掉壞人
而讓好人受累
以6%來說
代價太大了

我覺得這說不上慈悲
這頂多是人的同理心罷了(每一個人都不希望被冤枉)

真正的慈悲是原諒那94%的人

先不說美國的司法
台灣要被判到死刑，非常不容易
這點之前就有提到過
會被判死的，都是罪大惡極之人，這些人回到社會，再犯的機會非常的高
要讓這些人回到社會傷害更多只想安心渡日的人，我沒法接受
除非台灣對人權的要求能作到平衡，不然廢死刑沒意義
台灣要被假釋出來非常容易，這是為何，就是那些人權協會的人弄的
結果呢
還沒被關前是小弟，被關過幾次後，出來作大哥
在相關的其他規定沒修改前，該死的還是早早讓他們去死

為了那一個好人，要傷害多少好人? :stupefy:

假設這數據可用，你願意承受那 6% 誤判的風險，還是承受那 94% 出獄後在大街上到處轉悠的壓力? 不妨先查查台灣出獄後的再犯率再來考慮一下。

如果這個好人就是你自己呢？

我以前也是反對廢除死刑的
現在覺得有點浪費
死刑犯應該拿去做人體實驗
把它操到死
這樣比死刑還更有嚇阻效果
又對社會有貢獻

那就是代價。
我也不想當那個好人啊，但又不是專制體制什麼事都往國家、政府、中央一丟就沒責任了，拿選票是幹什麼用的? 民意要不要廢死刑，後果都不是一個人擔而已。

也就是說....

你願意付出這代價而毫無怨尤?

我想這東西應該是有死刑也會吵，沒死刑也會吵的...

要爭論是不是該有死刑..還不如把精力放在想辦法找出真正會產生犯罪者的原因上(如果我們有能力的話)

或者一般犯罪者後面還有沒有真正的幕後指使(無論是強迫或利誘)....這才是真正重要的

例如站在社會大眾的立場看(社會最大利益)死刑犯假釋出來又犯案...
影響的或許比劉邦友血案、尹案或槍擊案還是一些經濟犯罪案造成一些人資產歸零甚至引發憂鬱症或自殺、土地濫墾者(背後的兇手)後來造成土石流而死了一些無辜的窮苦百姓要小的多

當然這些受害這也有一些問題...不過應該不至於要付出這種代價吧....

或許有人會說如果你家人是陳進興事件的被害人的話...你還會說這些話嗎?

我只能說.....我及大家和大部分的人都是我上述那一堆事件的被害人....而且現在的情況是....
新的傷口產生的時間，是和舊傷口上那些凶器(還沒拔掉)更用力的再插進去一起發生的(每一天)

我是覺得有無死刑並無所謂....我覺得把上述或類似情形的罪犯抓到並加重刑責..更最要

還有要釐清模糊地帶也是很重要...不要A做了這件事判了什麼刑責....改天B也是做了這件事結果判的是另一種刑責(跟A一樣的動機、背景.....等)也是很重要的....
要做法官就是要看的清楚、分釐不差且要客觀跳脫窠臼....

要不然執法的裁決官國家賦予你這麼大的權利是當假的唷....你的義務也該好好履行吧...這不是領薪做事那麼簡單的情形

後面一些內容可通用於一些執法、司法、監察、立法單位(好吧...媒體別說我對你不好..特別保留你為正一 :laugh: 好像五院進來四院了)



還有我引言的那幾句....我想應該比我前面說的那些變成歷史懸案要偵破還要難吧(當然包括我自己....)

整篇都離題了(政治文)....呵~ 大家繼續吵吧...

我認為那樣的風險是可以接受的，真的中了，就怨恨自已當初怎麼那麼笨吧。
付出這代價而毫無怨尤? 理智上可以，情感上當然要大大地怨天尤人了
(嘴巴說不要，身體倒是挺老實的… :laugh: )
你要說我是抱著 "不會發生在我身上" 的僥倖也可以。

題外話：我認為死刑的存在有安撫民心的作用，報應的觀念還是很深廣的。

edit:
基督教是把報應算在末日審判嗎(秋後算帳)?

我其實也不贊成廢除死刑，但前幾天聽到阿達在廣播中說了一句話倒是令我無法辯駁：
「如果你覺得殺人不對，那些殺人的人有罪，但是自己卻用相同的手法對待他們啟不矛
盾？」