兩位網兄的看法 . 可以作一次討論 .....

人類的認識特質之一 = 欲觀察一對象 . 需通過與對象無關的某物 . 才更容易接近對象
如 . 語言 . 邏輯 . 科學 . 人文 . 宗教 . 歷史 ..... <= 這很難懂 !! 不提
那就說簡單點 ...... 如 國旗=國家 . 熱鍋螞蟻=焦急 . 台灣地圖=台灣 .....

搞行銷與教說服術的 . 他們最清楚人類的認識方式並不直接 .... 除非是神

從行銷來看 ....
肥大神豬確實能吸引更多人來參觀義民節慶 . 用以瞭解體會客家文化
若沒肥大神豬 . 義民節慶就失去型式上的特色 . 便趨同一般祭儀慶典 .... 誰來看

從話術來看 ....
客家大佬曰 :[qwe] <= 普遍大眾較易接受
而同樣是qwe的理
若換成xx123曰 :[qwe] <= 誰會聽 . 就因xx123實在是沒沒無名

理不理 . 名不名 . 實是因人而異
有人需要大佬開口 . 有人不需要 (只要理)
有人需要神豬 . 也有人不需要 (認識神豬背後所指的精神就好)

教民化雨要求的是普遍
對於洞析能力較高者是不需要神豬與大佬
但請別忘了 ....... 那些洞析能力較低者也是人 . 他們需要

我是從演講術理解到以上的內容 .... 亦顛覆了我以往對人的看法
有些學員不容易從理則上去理解講師所述
非要把神聖權威偶像說過的話擺在他們面前 . 他們才能接受這個理
但接受理 . 不意謂著理解理
如同國旗不是國家 . 女人不是衣服 . 神豬不是客家精神 . 大佬的威望不是正確客家文化的走向

名 . 理 <= 該如何使用 . 什麼時候使用 .... 就看個人選擇了
該選擇需要的是過人的機敏

參考

不用批

現在都會區很多人已經不在家裡燒香燒金紙了

除了三節 中元節 外, 住宅區很難聞到燒金紙或燒香的味道了

如果不幸住在廟邊的,就沒辦法了

有一個農夫, 天天餵他的豬吃餿水，
結果被 "動物保護協會" 罰了錢- 因為虐待動物.

後來農夫火大了, 改餵豬吃天山雪蓮，結果被 "飢餓防治協會"
罰了錢- 因為浪費食物.

有一天農業局又來巡視農夫, 就問農夫餵什麼給豬吃.
農夫無辜的說: "我也不知道餵什麼才好, 我就每天給它一百塊,
讓它自己出去吃. 它愛吃什麼吃什麼..........."


我想這誰也說服不了誰, 但卻可以肯定的是, 這賽神豬甚至義民節的活動終會式微,
(更擔心的是沒有消失但全變了樣). 但不會是因為了愛護動物這原因.

定義不清楚

永遠沒交集

代工養神豬 動保團體批不人道

這樣還有爭議嗎

不過沒爭議的議題

有什麼好討論的

人本來就有將最好的留給神的習慣，以展示最大的誠意。

不過就賽神豬的活動來說，在下查了一下網路資料，
似乎是源自於日據(治)時代日本政府的推廣...... :rolleyes:
至於正確性如何，就要研究更嚴謹的史料了~

http://people.chu.edu.tw/~mapro1/cute8_4.htm
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!X6pzk...9298&l=f&fid=49

前面有人提到法的問題，其實真的說到法的部份，一翻兩瞪眼，結束了！
但是如此一來口服心不服，若真有奇效，也不會有後面這些文了（純粹的法家思想
其實是很可怕的世界！），畢竟法律它到底也是由人去設計的東西，不是未來人、
也不是外星來的高等智慧生物（精神體）！
當公權力執行的結果不符合大多數人的期待時，倒塌只是時間早晚的問題罷了。
所以我寧可花點時間在公開論壇上，以討論為名，多寫些東西，
不單僅僅是注視主題本身，還另有其它的意義，並非只是行表面的說服之事，
那一向都是其次的東西（對我而言）。

很多習慣性用語我也是幾乎不再使用，比如前面不斷提及的「人道」一詞，觀察一下，
已經有人出現反射性動作，而不是思考它的內涵後才作評。
想想：理所當然真是理所當然？


哲學的基礎我是沒有，所以當我看到信中內容，又要我解「舉燭」到底是啥意時，
說真的，我還真不知道從何著手呢！

教化的事，一開始接觸時，我有特別花時間在思考這主題，所以我說我應該知道一點。
只是孔子很重視這事，我就剛好可以順便向夫子學習一下。實務上只要以身示範就好了。
文語的部份我其實不太願意拿到抬面上來談，其中一個原因，它的分枝已經太細了，
所以我的學習成果不見得是正確（適當）的，還需要相當長的時間，
由經驗中慢慢修正內容。所以僅點到為止。

>>但請別忘了 ....... 那些洞析能力較低者也是人 . 他們需要

之前的內容到我這篇目前為止與我想的，不謀而合，幾乎完全一致。之前S君的天堂不
存在之說，我看了實在是－○－○－○－×－×－×－！如同某些地區，聖誕老公公的確是存
在無誤的！（若有人不理解這句，請別問我。）

我還有加入兩個考量：優先順序與影響範圍。比方，就說四維八德好了！假設可用量化
的方式來比擬，某個活動可讓參加者的功力，由70分上升至75分，正面意義明顯！
但實際的情況是，大多數參加者連30分都不到，他們需要的是更為基礎的教育，
這活動不但成果打折，甚至還會有反效果？
城市美少女說：唉呀∼∼蒼蠅好噁心！豬頭好噁心！加上家長也沒反應？
子曰：「中人以下，不可以語上也。」
佛家另有下等人不語上等法這類完全相通的說法。
雖說有教無類，卻也要因材施教。如果是三五十年前民風純樸的時代，
我這個考量就完全沒有比重可言了，但今天就不一樣。這因素有時間的應變性質。
話說若真是三五十年前，大概也沒有人這樣養豬公的，因為人自已吃都不夠了……

上面比喻也許不倫不類，我想不到更好的方法了，但應該可以傳達我的意思吧！

再來，有獨佔的，不可取代性……比如夜市裡的殺蛇剝皮。雖然有人抗議，
若要雙方都滿意，我也不得不承認這也是個難解的問題。我選擇回到用時間的
方式，所謂「強制灌食」的現象，好像很久之前就有人在提了，不過當時似乎沒
有得到重視。我認為，社會共識會越來越無法接受這種事情的存在。（以下內容
鄉民沒事別反白，也許會造成身體不適、噁心嘔吐的現象。）（離題一下，雖然
有些表面主張以人為本的人會說干我屁事？老子我黑頭車照開、松阪牛照吃！
冷氣照開到十八度！怎樣？你咬我呀！我說，這不是以人為「本」或以人為「主要」，
而是以人為「專制」、以人為「暴主」，嬌情、毫無仁義之心！親親仁民愛物，
我不承認這群人有任何正面存在價值！不過所謂大匠無棄材，船車用不均，
當作材料燒火、戰士打虎、消波塊泥水填補也是可以的啦！上面也許有人會譏為
過時之言，我試著用現代的語言講：現在也許可以用嘴炮或個人言論自由來搪塞，
過幾年後惡果漸漸顯現，同樣的語句也許就升級成犯罪了。整句我解為
「合於道，以人為本」，根本是「道」，道為基淮，再來才是「以人為本」並
「愛護萬物」，用人弘道、為所應為。非道之本非本矣。說道這個字太抽象，
道可道、非常道，人無理解、理解非人，故說仁也是通的，用科學的說法，
仁是道的子集，連孔夫子都說不了仁，何況道哉？又義在仁之下，
孝悌、忠信、禮樂又在其下，忠孝不合於仁義，不行可矣！所以有大義滅親之說，
大義之下可滅其親。仁者，橫看二人，明人與人，舉一反三，人與萬物、人與天地、
人與道，內容博大精深，恨不識全貌。以上是我個人認知。不一定是正確的。
……如果有人讀不下我這一段，我也能理解，言者在邦不聞、在家不聞，
庸人多予輕謬之目、手搔喉頭、嗤之以鼻！常有的事，我非常清楚這種情況。
當我碰觸到不了解的事情時，不免俗地會使用到權威信任、品牌信任、公眾信任、
甚至依習慣而行，心理學已經有討論到這問題了。不過至少，
我注意到當下正在這麼做，所以，我謹慎。）這部份慕凡兄已經說了我想說的了，
除此之外，我就沒有什麼太大的意見了。

因為多了這些考量，教化的事，被我排到第三位以後去了。

最後，就本身的行為而言：
不合理的，就讓它快速退場。但因為名而允許甚至默認不合理的存在……
以非禮手法養出來的牲畜，欲作為行禮教之祭品……
弟子聞諸夫子云：自內而禮，自外而禮。
孔夫子，您要如何評論這種事情呢？其禮乎？其仁乎？

前面也有人提到，行比賽是根本原因，豬公留著，比賽取消，問題一下就解決了！
我頗認同的，補一句：其它的技術問題多是藉口。建議可作為參考。不然我想，這樣下
去，說真的，一群人三不五時跳出來就給你來一下，負面形象恐怕只會越累積越高呀……
（前提是當前社會是向正面發展的話）交給時間解決，它當然是可行，且是
最後手段，但我想結果恐怕會不太好看。

我是真心希望有一股自醒與進步的力量能夠自行運作呀！

>>.... 誰來看

嗯……這個，我看到這句話的背後其實是有點問題的……但是如果我只因為
豬隻的關係而宣達立即無條件拔除的立場，那我當下就失去說話的資格了！
所以才希望，內部自醒……

我這兒的義民廟，假日人山人海，廣場沒豬公，又何來看不看的問題？

回到根本，檢視本意。辦法總是由人想出來的，不做，怎麼知道結果是什麼呢？


這篇就先這樣吧！





不自覺地野人獻曝多打了些，望不吝賜教。


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至於其它什麼活動式微還是變質等云云，這就是純粹文化發展的問題了，混進來只會
複雜化問題，也非吾等小輩可以插上話的東西，還是別干涉屬於時間的主權方為上策。

我這是客家庄 小時候印象 鄰近客家農民飼養神豬
的確是吹電風、吃好料、花功夫細心照顧。

只用科學角度去強奸民俗，我倒想問問 為什麼西班牙鬥牛就是帥!
台灣養神豬就是LOW !? :confused:

　　你太小看西班牙動保人士了，他們抗議鬥牛動作更激烈，
但是鬥牛已經變成高營收商業活動，一扯到利益就有既得利益者，
而既得利益者有一大票是政府官員，因此動保人士敗陣太多次了，
所以砲火漸漸平息，新聞也變很少了。

正如前面網兄所提到的，類似這種活動都會有反對的人存在~

要說強姦民俗倒不至於，不過就是有人反對而已，反對歸反對，
當大家還是照做時，人家也不能怎樣.......只有獨裁者才有辦法強姦 :ase

不同的人對同一件事，本就會有贊成跟反對的看法，無須過度反應，
至於最後會往那個方向發展，也就那兩種方式，數人頭或比拳頭....... :rolleyes:

換個角度想..換別種動物當成供品吧

神狗! 養得白白胖胖的 殺狗敬神 供奉神明

看這樣 到時這習俗絕對會被禁止,而且還不覺得可惜
YES