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dusheng 2018-03-22 09:00 PM

數學文字符號都可以代表真理
解釋的是人 對的解釋是真理
但誰說的對呢? :ase

法官自由心證?你覺得?我覺得?
相信的人相信就好吧! :think:

proton63 2018-03-22 09:11 PM

引用:
作者zombie
法執:
不明五蘊等法由因緣而生,如幻如化,空無自性,固執法有實性者,是故,一切之所知障,從此法執而生。

佛陀所說之法也是由因緣而生,強調只有此為正解,除有法執之嫌,另也有增上慢心之嫌。 :think:


愛因斯坦所說之法:相對論也是由因緣而生。
薛丁格所說之法:量子力學也是由因緣而生。

照您所說,佛陀宣法也是有法執之嫌,若宣說非正解的法無疑是癡人,而宣說正解的法卻被說是法執。這父子騎驢的內心戲,佛陀恐怕不曾煩惱過。

自稱"無上正等正覺"在您心中何止是增上慢?

ylafos 2018-03-22 09:14 PM

謝謝各位熱烈的討論

主要是想問 為什麼土地公可以結婚
這是一般神仙沒有的特權

至於陽具的論點 我也無法說出什麼大道理
就我觀察我從小到大拜過的土地公廟來講
大小廟裡的神像

有一般木雕神像穿神衣
也有石雕神像
衣冠神座也一起雕琢出來
一塊小石碑上面刻著""福德正神
直接擺個照片畫像
還有看過
在香爐插根木片
上面寫 第幾鄰福德正神

比較大的廟牆上有建廟捐款功德碑
也會描述一下歷史
有些福德正神原本是幾塊大石頭
或大樹做象徵來祭拜
久了之後大家聚資蓋廟

zombie 2018-03-22 09:51 PM

引用:
作者proton63
....................

照您所說,佛陀宣法也是有法執之嫌,若宣說非正解的法無疑是癡人,而宣說正解的法卻被說是法執。這父子騎驢的內心戲,佛陀恐怕不曾煩惱過。

自稱"無上正等正覺"在您心中何止是增上慢?


因機,有機緣、有因緣,就不是法執;堅持說,他說的,萬世不易,就是法執。

所以禪宗的棒喝,有機緣,可以接引弟子,就不是法執;後世拿這些公案,來比畫、評判其他人,就是法執。

法華會上,五千弟子退席,就是認為佛陀隨便授記,任何人都可以成佛;認為佛陀自稱無上正等正覺,怎可連外道、阿撒布魯,都可成佛,太隨便了,所以退席作無聲抗議。

是五千弟子增上慢,還是佛陀增上慢呢?

oversky. 2018-03-22 09:53 PM

引用:
作者ylafos
謝謝各位熱烈的討論

主要是想問 為什麼土地公可以結婚
這是一般神仙沒有的特權


http://www.epochtimes.com/b5/5/7/6/n977076.htm
月下老人不再孤單! 徵婚迎娶月老婆婆

ay1156 2018-03-22 10:46 PM

位階不高 但受尊敬
 
位階不高 但受尊敬

位居三天

玉皇是九天

十殿閻王是八天

城隍爺七天



土地公沒有分大小 只有分不同管理區域
大小是人自己冠上去的


我建議去拜被冷落的土地公
老人家才會記得你 :D :laugh:

ay1156 2018-03-22 10:56 PM

土地公 結婚問題
 
道教神土地公 結婚問題 不要用佛教文字來詮釋 這也很不搭嘎

修行功果得道成神仙之前市否有娶妻? 如果有 這尊土地公就是有土地婆
如果老婆較慢歸西, 終還是會湊一起(一人得道雞犬升天之理)
較早也一樣 會從地獄或暫理處 申請出來一起得道 不會再輪迴了

男神仙不是成仙才娶老婆的 這很荒謬的 神沒那麼低級

人才會低級


:laugh: :laugh: :laugh:

yider 2018-03-22 11:14 PM

引用:
作者sclee
中國古代的地方神明是要得到朝廷認證的

好像不是自己出錢蓋家廟,立誰進去拜就能稱為神

立家廟仍然只是陰廟,並不是有人拜就是神
古書沒什麼看,現在宮廟也不是自己要建要立就行
好像也是要去找高階神的大廟請示,如玉皇大帝那類
陰轉陽,也是經同一管道,所以木柵那個我才說是傳言,非正式公告,或去請示管理階層的神明

而得到朝廷認證,本來就是陰轉陽或升遷的正式管道
天子兩字不是隨便說說,媽祖不是鬼,也是有這一層關係在
天子冊封,上天也只能認了

proton63 2018-03-22 11:32 PM

引用:
作者ay1156
道教神土地公 結婚問題 不要用佛教文字來詮釋 這也很不搭嘎
:


《春秋左氏傳》載,炎帝十一世孫句龍,因為平定九州有功,官居后土之職,並封為上公,他死後祀之為「社」。《通俗篇》則載:「今凡社神,俱呼土地。」

現在的土地公不再認為是"句龍"了,既然有生滅,那土地公不會再輪迴這句話自然不成立了。

"輪迴"概念就是佛教傳來的舶來品,道德經哪來的"輪迴"概念?

zombie 2018-03-23 06:06 AM

引用:
作者proton63
.......既然有生滅,那土地公不會再輪迴這句話自然不成立了。

"輪迴"概念就是佛教傳來的舶來品,道德經哪來的"輪迴"概念?


土地公真的有生滅嗎?
左傳記載的句龍,真的和現在的土地公是同一概念、千年不變嗎?
真的是同一尊神嗎?

還是人、自己觀念的生滅?
將前念、後念拉出因果關係,並加以解釋?(佛教叫攀緣吧)

風動?幡動?

個人以為
每個宗教自有其解釋的paradigm,互相混用會讓自己更為迷惑、或是解釋成不同的方向和意境,確實應該謹慎才是。


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