額外話，khàm kòa這種文字系統，就我的觀點而言，就像是“注音文、拼音文”一樣的存在。

如果是像古早以前讀國語日報的時候，像是在正體中文漢字旁邊包含有注音那樣的概念來加註khàm kòa輔助發音，那我還勉強可以接受。單獨只寫khàm kòa，真的就跟網路屁孩寫注音文那樣，乍看之下沒什麼兩樣。

所以這也就是我評估之後，不認同未來的“臺灣共和國”的一個細節原因之一，官方文字系統滿滿注音文、拼音文、外星文 模樣的東西，真的會看不下去，比純粹的英文字母還要難以辨識。

老共可能連柯P這種"偽白"政治光譜的人 都不想理了.

這種"正綠"的.
就算去整形成毛澤東 老共都不會理的啦.

阻絕和民進黨一切官方政治和經濟交流， 結案

你賴清德親不親中關我老共屁事 既然台灣人那麼愛台獨 就讓民進黨萬年執政啊

就等民進黨登高一呼建立台灣國了 我們都等很久了

那是因為你對日本時代台灣發生全球唯一的「漢文融合」完全陌生的緣故。

敬請指教囉∼∼∼

補充一下，整篇文章“khàm kòa”這種臺羅拼音之類的文字系統，就我的文字審美觀而言，真的就像一堆螞蟻在那邊爬來爬去∼∼∼看多了真的眼睛不適∼∼∼

漢文中的很Q，很man，A錢，T恤，X光...，你都沒意見。
對台語的khàm kòa，你就竭盡所能的搬出惡毒用語。因為
你只是國民黨強推世界罕見的「歷史隔離政策」、「語言隔離政策」
的受害者(受益者？)而已。




台語書寫系統萌芽於日本時代

清朝時代

清朝的台灣社會大概只有官員、有錢人有機會讀書。讀書人主要接觸的是
中國古典漢文、中國白話文漢文。

發音主要是泉州話、漳州話、廈門話、客家話等。大概只有那些讀「升官班
」打算考狀元的會多學一下官話。

那時後，台灣、福建、廣東的大官也不太會講官話，奏朝時皇帝有聽沒有懂，
才會下令在這些地方成立「正音班」。只是幾乎沒什麼成效，不久就變成「蚊
子館」。

清朝的台灣，文字是漢字，話語主流是泉州話、漳州話、廈門話、客家話等。




日本時代

台灣出現世界唯一的「漢文鎔爐」現象。

這個鎔爐包含：

中國古典漢文(台語客語發音)
中國白話文漢文(台語客語發音)
日本漢文(日語發音)
台語「文讀音」漢文(台語發音，近代化)
台語「白話音」漢文(台語發音，近代化)
(客語漢文也有一些)

日本時代台灣百姓受教育的比例大舉攀升。「漢文鎔爐」變成讀書人的養份。
有些讀書人開始想要紀錄自己的母語。

於是新型態的台語書寫系統開始萌芽。

當時的漢文報紙主要是台語「文讀音」漢文。

賴和等作家則開始書寫台語「白話音」漢文。

賴和只是實踐「舌頭與筆尖合一」的理念而已(就是中國五四運動中的「我手寫我口」)。

台灣人為了「我手寫我口」，自然會發展出各種台語書寫系統。

台語書寫系統其實有不少種，各有各的理念也各有各的侷限，但都還在發展中。

像「濁水溪沒khàm kòa」只是其中一種。它傳了意，也精確的傳了音。
靠漢音辦不到，靠播波摸也辦不到。

只要有人需要，它就會存在。社會自由，它就會自由發展。
人家要用他的方式紀錄他的母語，你有什麼資格反對？

圓仔花 m̄-chai-bái。

你不也對於很Q，很man，A錢，T恤，X光有意見, 才改用khàm kòa 這種一樣非正體文字的語法?
你有意見而他不能有意見?
更甚者你整篇文字都是正體中文, 唯獨加蓋用khàm kòa, 蛇頭虎尾? 這不是自打嘴巴嗎?

很Q，很man，A錢，T恤，X光 這些也都“不是”傳統中文漢詞。
而屬於”流行文化口語“。
”文字“ 跟 ”語言“ 傻傻分不清楚？ 又要”偷換概念了“？