(承上文)　　影片一開始的鏡頭就對準了一封信，一封當地英國軍官寫給倫敦的信，信中說：祖魯人已經糾合隊伍，準備對我們發動進攻了。然後是一個傳教士目睹祖魯
人備戰而束手無策——影片的意思很簡單，是祖魯人挑起的這場戰爭，英國人是完全無辜的，他們只不過被迫拿起武器來自衛而已。

　　但是他們中沒有一個人可以解釋，他們，這些不列顛群島上的居民，怎麼會
帶著世界上最精良的軍火，跑到人家的國土上建立要塞的。

　　我記得中國有一個導演兼演員說過類似的話，這位先生因為拍攝了一部電影
被禁而在影迷中贏得了廣泛的同情。這位先生在為自己的電影做宣傳時說過這樣
的話：《地雷戰》、《地道戰》這類電影有勁是有勁，但是被日本右翼利用了，
被拿到日本國內去宣傳，說：我們當初搞三光有什麼不對，你看看，中國的老百
姓本來都是間諜麼……

　　我實在是佩服這位導演兼演員的領悟能力，竟然能夠這麼容易就跟著軍國主
義者的思路舉一反三，然而他們同樣忘記了一個最基本的事實——這些日本皇軍
，當初是怎麼到中國來的？你拿著槍打來了，還不許我們做間諜麼？

　　我想，如果這位導演生在法國，他一定對於《虎口脫險》這樣的影片也是極
不滿意的，會經常擔心這樣的電影被德國新納粹拿到德國去宣傳：看啊，法國的
老百姓哪個不是間諜？從音樂家到油漆匠，還有修女……

　　所以英國人和日本人都在自己的邏輯面前挺起腰桿了‾‾我不知道非洲有沒
有和我們這位國寶級的導演擁有同一種大腦。但是英國人的無恥程度似乎超過了
我們東邊那個鄰居。在《祖魯戰爭》的結尾，英國士兵經過一天的殊死戰鬥，祖
魯人的死屍在要塞的胸牆前堆積成山。這時候山野間響起了轟鳴一樣的腳步聲，
幾千名祖魯戰士又出現在山脊上，要塞裡疲敝不堪的英國人望著這不知哪裡冒出
來的生力軍，一個個都感覺末日將至。然而這時候令人驚異的事情發生了：那些
祖魯人高舉盾牌，對著要塞呼喊幾聲，然後一個個從戰場上撤得乾乾淨淨。

　　要塞裡有人聽懂了這些話，他說：那些祖魯人，在為我們的勇敢而致敬。

　　所以英國人就是這樣銓釋他們在非洲做過的事情的：我們來了，我們被攻擊
，我們還擊，然後敵人向我們表示敬意，所以我們勝利了——他們可以按自己的
心意隨便解釋這件事情，他們有口，他們有筆，他們有世界上最先進的傳媒手段
，他們還有攝影機……

　　也許過不了多久，我們就會看到同樣的電影在日本出現了，不是嗎？中國「
最好的導演」之一已經把自己的思維培養得和日本右翼一般無二了，預計日本版
的《祖魯戰爭》出現的時候，願意當皇協軍的人不會只是少數——也許到時候我
們就會看到這樣的台詞：那些中國人，在為我們的勇敢而致敬。

　　今天，祖魯人的國家已經從這個星球上消失了。那些死去的戰士的後裔們，
在這個時代裡找不到一個政權可以站出來，控訴這種歪曲。所以英國人可以隨心
所欲地，在一個多世紀之後，對這個民族進行了第二次的屠殺，不僅屠殺肉體，
而且屠殺記憶——這個時代裡有許多人反感甚至憎恨毛澤東，然而一位歷史學家
面對十八世紀之後非歐地區的歷史，說過這樣的話：非洲人還沒有找到他們的毛
澤東，而印第安人已經永遠失去了找到毛澤東的機會。

　　這是一個赤裸裸的集團暴力已經過時的時代。當年的屠殺者的後裔們找到了
比槍和火藥更穩妥，更有效的手段——而且還可以把血從歷史上一筆勾銷掉。他
們把槍藏在大衣下面，然後對我們說：暴力是不好的，革命及革命暴力則是一件
更壞的事情——我沒有機會站在他們面前，我沒有辦法讓我的舌頭為那些被侮辱
，被損害，以及被歪曲的人代言——他們中的大多數人，今天已經沒有辦法再對
這個世界講出哪怕一個字。然而在《祖魯戰爭》的畫面在我的電視機上舞動的這
兩個小時的時間裡，我的腦海中一直縈繞著詩人田間寫於抗戰期間的一首小詩，
《假如我們不去打仗》：

　　假如我們不去打仗，

　　那麼敵人殺死了我們，

　　還要用刺刀指著我們的骨頭說：

　　看哪，這是奴隸。
(完)